城下的亲兵递出令牌回答说：“是谢侯爷和五柳先生奉齐王殿下之令赶往北地前线途径此地，特派我前来说明情况。”
城墙上放下吊篮。亲兵把令牌放了进去，吊篮缓缓上升，城上的士兵验过令牌后说：“此令牌不假，可是城门一旦关闭，没有紧急情况是不得开门的。你们若是想进城，必须要层层上报，最后经过县尉大人同意……”
“谢侯爷说了，天太晚了，我们就不进城扰民了，今晚就在城门口扎营。还望威武城上值守的弟兄们帮忙看顾一二。”说着，亲兵拱手做了个谢礼。
城上的士兵征询了上司后回来说：“好。”
亲兵回来汇报后，谢晓宇命令队伍再前进百米，在离城墙百米内的空旷场地上扎营。
虽是夜晚，但士兵们扎营的速度很快。营房按照某种战法排列，井然有序，营地中心屯放着粮草和其他辎重，粮草旁是谢侯爷和五柳先生的营房，上面悬挂着旗帜。
这营房在冯若兰看来就是极为简易的帐篷，可即使它极为简易，但也很珍贵，数量并不多，并不是每个人都能住进帐篷里的，大多数人今晚都要靠在篝火堆旁睡一觉了。
士兵们捡来了很多柴禾，燃起了很多堆篝火，伙头军也开始造饭了。
行军打仗消耗大，吃饭时间也不固定，今天队伍的夕食是在路上简单将就地吃了骆家所赠的食物，可点食物对于士兵们来说根本不够，所以今晚需要再重新做一顿饭。
冯若兰看士兵们造饭看呆了，他们造饭的锅是一种肚大深阔的三足鼎。士兵们把三足鼎用金属链高高吊在横木架上，底下挖的土坑里燃起柴薪，一个简易的灶就这样形成了。
士兵们先烧开了一锅水，分给大家饮用，接着就把肉干连切带用手撕地弄成碎末，然后把饼子也切成长条状，还有士兵拿来豆子、野菜和盐等调料一股脑儿地全都放在沸水里煮。
鼎里的汤饼咕嘟嘟地沸腾着，香味随着蒸汽袅袅上升。不一会儿，营地里到处都弥漫着肉汤煮馍的香味。
城墙上巡守的士兵也被这香味吸引，俯着身子深深地吸气。谢侯爷的士兵舀了两盆招呼城上的士兵放下吊篮来取。
城上的士兵们争着抢着都要尝一尝。他们分吃了后，连连称赞，说谢侯爷的队伍伙食好。
士兵和灵隐寺的僧人们在一起不分彼此，津津有味地吃着饭，轻松快活地交谈着，一派其乐融融的景象。冯若兰想这些僧人此时是幸福的，他们生于“三宝奴”萧衍之前，还没有不杀生忌食肉的戒律。
佛经《戒律广本》里规定佛教徒禁止吃荤。但其实此时的佛教里把鸡鸭鱼肉这类的肉食食品称为“腥”，而不是“荤”。此时的“荤”音同“熏”，它是草字头，意指熏人的蔬菜。
《梵网经》有云：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”
士兵们吃饱后和僧人们挨挤在一起，美美地睡了一觉。天亮时，威武门徐徐打开，武威县县令、县尉等一众官员全迎了出来。
县令、县尉向谢侯爷和五柳先生告罪，并邀请谢侯爷、五柳先生和慧明师傅去县衙吃饭。谢侯爷拒绝了说前线军情紧急，君令在身，不得空。于是官员们让开了道，并送上丰厚的慰问品，恭送谢侯爷队伍上路。
进入武威县城，街道两边站满了人。人们得知昨夜谢侯爷所带领的队伍为了不扰民，所以没有进城，在城外将就着住了一宿时，对他们交口称赞。
队伍行进到城中街道，冯若兰感觉人群里有许多探询的视线射来。她回头望过去时，那些视线便立刻收了回去，隐于人群中了。这种感觉非常不好，冯若兰暗自提高了警惕。
冯若兰的感觉很快就得到了验证，队伍正行进在城中的一段道路上，突然从两侧横向的道路上冲出来几辆马车横档在路上将队伍阻截成了三段。灵隐寺武僧和冯家子弟与谢侯爷所带士兵被隔断了，三段队伍均受到了歹徒的袭击。
歹徒们从路上、路旁的房屋里、房顶上等各处突然冒了出来，他们重点针对的目标是谢侯爷的卫兵，几十个武艺高强的蒙面人拿着凶器在队伍里横冲直撞，目标直指乔装后冯若兰的爹爹冯文甫。